“縛解一如”

前回ご紹介した

『呼吸入門』から

再度抜粋です

…

大正新教育のリーダーで

今の総合教育の基礎を作った

木下竹次は

教育に必要な本質を

非常に的確に指摘しました。

以下

人は自由を欲するとともに束縛を欲する

…思うに自由と束縛とは相対的なもので

絶対に束縛もなければ自由もないはずである。

鳥も空気の抵抗がなくては飛ばれない。

釘も木片の反対がなくてはきかない。

…束縛は自由を檄成し

束縛打破は自由行動者の愉快とするところである。

自由行動がその束縛そのものに

感謝することのすくないのは遺憾である。

これを要するに

縛解一如(＝ばっかいいちにょ)

でなくてはならぬ。

帯は身体を束縛する。

しかし帯がなくては腹力がなくて

活動自在にならぬことがある。

縛即解・解即縛

学習もこの境涯に達しなくてはならぬ。

(『学習原論』明治図書)

帯を締めるというのは制限です。

制限があることによって

むしろお腹に力が入りやすくなる。

それが力を出し切るための装置となっている。

鳥も空気の抵抗がなくては飛ぶことができない。

抵抗があるから力が出せるのだと。

縛解一如

縛るのと解くのは同じだというわけです。

…

と

まあ本書では

呼吸に対する考察から

身体に負荷をかける重要性を説いていますが

いやあ

なるほどです

完全な自由

…というものが

もし仮にあったとしたら

それを自由とは思わないのかもしれません

束縛があるからこそ

人は

はじめて

自由を実感できる

なので

お互い反発し合う

いわば両極は

つまるところ

同じである、と

う～ん

御意にごさりまする

おまけ

ネットより画像を転載

↓↓↓